Haidakhandeshwari Ma
Naše Ista Devi, Haidakhandeshwari Ma, je často nepochopena jako Babajiho manželka nebo Jeho sestra. Je Jeho ženským aspektem, který vždy sídlí v Jeho srdci. Koncept spočívá v tom, že Pán Šiva je čisté vědomí bez formy a mimo čas a Božská Matka je vše, co nabylo formu, vše, co můžeme vidět, cítit a na co myslet. Babaji je Pán Šiva, ale jeho zvláštní aspekt, který je na Zemi, aby vedl a pomáhal vyvíjejícímu se lidstvu, aby se stalo celistvým, aby se stalo správnou lidskou BYTOSTÍ v souladu s Božstvím žijícím na Zemi. Jeho ženský aspekt mu dal podobu s váženými aspekty lásky a soucitu, které my lidské bytosti tolik potřebujeme a vyžadujeme.
Ista Devi znamená naše osobní Devi a pro Babajiho oddané je Haidakhandeshwari Ma. Existuje pouze jedna Božská Matka zvaná Durga nebo Jagdamba (Matka světa) a různá další jména a podniká četné projevy, aby splnila svůj božský úkol dodat Bhukti a Mukti, hojnost a osvobození Svým dětem na Zemi. Mít personifikovanou Devi pro Babajiho oddané dělá naše spojení osobnějším.
Haidakhandeshwari Ma zahrnuje některé atributy všech tří forem Božské Matky – jmenovitě Mahakali, Mahalaxmi a Mahasaraswati a navíc má výrazně místní kumouni charakteristiku, kterou lze vidět v Jejích šatech a špercích, které nosí._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_
Podle výkladu (Durga) Devi Saptasati Její první podoba je Mahakali, také známá jako Mahamaja, představující iluzorní sílu Božské Matky. Maya znamená to, co se zdá být ale není to iluze! Je to velká iluzionistka, která nás udržuje připoutané ke světským věcem, z nichž kvůli naší připoutanosti trpíme velkou duševní bolestí. Mahámája však s upřímnou oddaností způsobuje nejen iluze a připoutanosti – také nás osvobozuje od světských připoutaností a uvádí nás na cestu osvobození. Srpek měsíce na čele Haidakhandeshwari Ma je symbolem Šivy, protože jedno ze jmen Šivy je Chandrasekhar (ten, kdo drží měsíc na čele). Je to prostřednictvím milosti Mahamayi, že můžeme překonat své iluze na této zemi a pochopit naši pravou podstatu.
Naše Haidakhandeshwari Ma také ztělesňuje Lakhsmi Devi, choť Lorda Višnua (udržovatel vesmíru) _cc781905-5cde-3194-3194-353bad751b-91 Shebb558d51b-91 Shebb558d51b-91 v Jejích rukou; Shankh (ulita), čakra (rotační disk), Gada (palcát) a Padma (lotos). Tyto čtyři atributy jsou symbolem Purusharthu – který doslova symbolizuje Předměty lidských pronásledování. Toto je důležitý koncept v Sanatan Dharmě a odkazuje na čtyři správné cíle nebo záměry lidského života. Čtyři Purušárty jsou Dharma (spravedlnost, morálka, hodnoty), Artha (prosperita, ekonomické hodnoty), Kama (potěšení, láska, psychologické hodnoty) a Moksha (osvobození, duchovní hodnoty). Shankh je symbolem hojnosti a bohatství, čakra je symbolem dharmy nebo spravedlnosti, Gada je symbolem umožnění Moksha, Padma je symbolem naplnění tužeb.
Třetí podobou Déví je Mahásarasvatí – která je symbolem čistého vědomí a intelektu. Dává svým oddaným nejvyšší formu vědomí osvobození. S jejím požehnáním se oddaný přestává ztotožňovat s tělem a uvědomuje si svou pravou povahu jako součást Božského vědomí. Ona také propůjčuje znalosti a uměleckou kreativitu v lidstvu. V Haidakhandeshwari Ma je to vyjádřeno tím, že sedí na lotosu.
Dějiny
V 60. letech 20. stoletíShri Vishnu Datt Achary (Shastriji)napsal Haidakhandeshwari Saptasati s požehnánímShri Mahendra Maharaj.
Když Šastridží přišel do Vrindávanu a poprvé přednesl Saptasati a ukázal svou práci, Mahendra Maharaj začal tančit kolem chrámu a držel na hlavě psanou verzi.
Téhož dne přišel z Bombaje pan Manohar Lal Vohra s tím, že měl vizi Devi, která mu řekla, že je Haidakhandeshwari Ma, a ukázala kresbu, kterou vytvořil malíř podle jeho pokynů z této vize. Když Shastriji viděl obraz, upadl do extáze a řekl, že je to přesně tak, jak popsal v Saptasati. Pan Vohra se ujal tisku prvního vydání Haidakhandeshwari Saptasati Tam a poté Haidakhandeshwari Ma sestoupil v této podobě do našeho světa pod jemným vedením Mahendry Maharádže. Řekl: Jsem jen vrána, ale brzy tu bude Labuť, ukaž mu to, až přijde.
Mahendra Maharaj dal Vishnu Datt Shastri tajnou mantru, kterou znal pouze Babaji a on, aby rozpoznal pravost velryby Haidakhan Baba, Babaji. Když Babaji šel do Vrindávanu v roce 1971 poprvé, zeptal se, kde je můj Áčárja. Zavolali Shastrijiho a po příjezdu ho Babaji vzal do místnosti, než se mohl na něco zeptat. Jakmile se dveře zavřely, zvuk mantry vyšel ze stěn a naplnil místnost. Shastriji vyšel s pláčem z místnosti a tvrdil, že Labuť sestoupila, Babaji dorazil. Brzy poté byly Saptasati a obraz ukázány Babajimu. Řekl, že toto je moje podoba a pravá podoba Déví. Dále vysvětluje, že nyní v Kali Yuga je čas zhuštěný, a proto ve prospěch lidstva Babaji vyrobil kratší verzi Durga Saptasati, která je více než dvojnásobná. Slíbil, že každému, kdo čte Saptasati upřímně, splní všechna přání, materiální i duchovní.
Její mantra je pro Japa je; Om Hreeng Shreeng Haidakhandeshwariyee namah.
Existují dva murti z Haidakhandeshwari Ma ve stoje.
V Herakhanu na straně jeskyně
V univerzálním ášramu v USA.
Po celém světě je mnoho menších, kde Ona sedí.
Poznat Ji znamená zažít Ji se zaměřením na Ji pomocí Mantry a čtením její brožury Saptasati obsahující 700 oproti popisu Ji a Jejích kvalit.
Nyní je u nás k dispozici mnoho vydání přeložených do několika jazykůášramové obchodyokolo světa. Cvičení dělá mistra. K dispozici je také online verze, kterou lze stáhnout zdarmatady.