Хайдахандешвари Ма
Нашата Иста Деви, Хайдакхандешвари Ма често е погрешно разбирана като съпругата на Бабаджи или Негова сестра. Тя е Неговият женски аспект, пребиваващ винаги в сърцето Му. Концепцията е, че Господ Шива е чисто съзнание без форма и извън времето, а Божествената Майка е всичко, което е приело форма, всичко, което можем да видим, почувстваме и за което мислим. Бабаджи е Бог Шива, но негов конкретен аспект, който е на земята, за да ръководи и помага на човечеството, което се развива, за да стане цялостно, за да стане истинско човешко СЪЩЕСТВО в хармония с Божественото, живеещо на земята. Неговият женски аспект му е придал форма с скъпи аспекти на Любов и състрадание, от които ние, човешките същества, толкова се нуждаем и изискваме.
Иста Деви означава нашата лична Деви и за преданоотдадените на Бабаджи Хайдакхандешвари Ма е Това. Има само една Божествена Майка, наречена Дурга или Джагдамба (Майката на света) и различни други имена и тя приема множество проявления, за да изпълни божествената Си задача да достави Бхукти и Мукти, изобилие и освобождение на Своите деца на земята. Наличието на персонифицирана Деви за преданоотдадените на Бабаджи прави връзката ни по-лична.
Хайдакхандешвари Ма обхваща някои атрибути на всичките три форми на Божествената Майка-а именно Махакали, Махалакшми и Махасарасвати и в допълнение ТЯ има ясно изразена местна характеристика Кумуни, която може да се види в Нейните дрехи и бижута, които Тя носи._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_
Според тълкуването на (Дурга) Деви Саптасати Нейната първа форма е на Махакали, известна още като Махамая, представляваща илюзорната сила на Божествената Майка. Мая означава това, което изглежда като но не е илюзия! Тя е Великият илюзионист, който ни държи привързани към светските неща, от които страдаме от силна душевна болка поради нашата привързаност. Но Махамая не само предизвиква илюзии и привързаности, с искрена преданост – тя също така ни освобождава от светските привързаности и ни насочва по пътя на освобождението. Полумесецът на челото на Хайдакхандешвари Ма е символ на Шива, тъй като едно от имената на Шива е Чандрасекар (този, който държи луната на челото си). Именно чрез благодатта на Махамая можем да преодолеем заблудите си на тази земя и да разберем истинската си природа.
Our Haidakhandeshwari Ma is also embodying Lakhsmi Devi, the consort of Lord Vishnu ( the sustainer of the Universe) as She is holding в Нейните ръце; Shankh (раковина), Chakra (въртящ се диск), Gada (боздуган) и Padma (лотос). Тези четири атрибута са символични за Пурушарт - които буквално символизират Обектите на човешките занимания. Това е важна концепция в Санатан Дхарма и се отнася до четирите правилни цели или цели на човешкия живот. Четирите пурушарти са Дхарма (праведност, морал, ценности), Арта (просперитет, икономически ценности), Кама (удоволствие, любов, психологически ценности) и Мокша (освобождение, духовни ценности). Shankh е символ на изобилието и богатството, Chakra е символ на Dharma или праведността, Gada е символ на позволяването на Moksha, Padma е символ на изпълнението на желанията.
Третата форма на Деви е тази на Махасарасвати - която е символ на чистото съзнание и интелект. Тя дава на своите поклонници най-висшата форма на съзнание за освобождение. С нейната Благословия преданоотдаденият престава да се идентифицира с тялото и осъзнава своята истинска природа като част от Божественото съзнание. Тя също така дарява знание и художествено творчество в човечеството. В Haidakhandeshwari Ma това е изразено с Нейното седене върху лотоса.
История
През 1960-те годиниШри Вишну Дата Ачари (Шастриджи)написа Haidakhandeshwari Saptasati с благословията наШри Махендра Махарай.
Когато Шастриджи дойде във Вриндаван и рецитира Saptasati за първи път, показвайки работата си, Махендра Махарадж започна да танцува около територията на храма, държейки писмената версия на главата си.
На същия ден г-н Манохар Лал Вохра дойде от Бомбай и каза, че е имал видение на Деви, която му каза, че Тя е Хайдакхандешвари Ма и показа рисунка, направена от художник според указанията му за това видение. Когато видял картината, Шастриджи изпаднал в екстаз, казвайки, че е точно както е описал в Saptasati. Г-н Вохра се зае с отпечатването на първото издание на Haidakhandeshwari Saptasati. Тогава Хайдакхандешвари Ма се спусна в тази форма в нашия свят под фините напътствия на Махендра Махарадж. Той каза, аз съм само гарван, но скоро Лебедът ще бъде тук, покажи му го, когато дойде.
Махендра Махарадж даде на Вишну Дат Шастри тайна мантра, която само Бабаджи и той знаеха, за да разпознаят автентичността на Хайдахан Уейл Баба, Бабаджи. Когато Бабаджи отиде във Вриндаван за първи път през 1971 г., Той попита къде е моят Ачария. Шастриджи бил извикан и при пристигането Бабаджи го завел в една стая, преди да успее да попита нещо. Веднага щом вратата се затвори, звуците на мантрата долетяха от стените и изпълниха стаята. Шастриджи излезе с викове от стаята, твърдейки, че Лебедът е слязъл, Бабаджи е пристигнал. Скоро след това Саптасати и картината бяха показани на Бабаджи. Той каза, че това е моята форма и истинската форма на Деви. Допълнително обяснява, че сега в Кали Юга времето е компресирано и затова за благото на човечеството Бабаджи направи по-кратка версия на Дурга Саптасати, която е повече от два пъти по-голяма. Той обеща, че всеки, който чете Saptasati с искреност, ще има изпълнени всички желания, материални и духовни.
Нейната мантра е за Джапа е; Om Hreeng Shreeng Haidakhandeshwariyee namah.
Има две мурти на Хайдахандешвари Ма в изправено положение.
В Херакхан от страната на пещерата
В универсалния ашрам в САЩ.
Има много по-малки по света, където Тя е в седнало положение.
Да я опознаете означава да я изживеете, като се фокусирате върху нея с мантрите и четете нейната брошура Saptasati, съдържаща 700 срещу описание на нея и нейните качества.
Вече има много издания, преведени на няколко езика, налични в нашияашрамски магазинипо света. Практиката прави перфектния. Има и онлайн версия, която може да бъде изтеглена безплатнотук.