Хайдакханская традиция

Бабаджи учил, что карма-йога была высшей йогой того времени. Однако традиция хайдакхана также содержит много элементов бхакта-йоги или преданности. «Тяжелая работа» и «Служение человечеству» были тем, что Бабаджи подчеркивал прежде всего.

Нама-джапа означает повторение божественного имени, которое является для вас высшим. Это может исходить из вашей веры или традиции, и это имя Бога, Богини или Великого Духа, с которым вы больше всего резонируете. Бабаджи учил, что нама-джапа, или повторение божественных имен, очищает ум и дарует покой и сосредоточенность. Он учил, что самая мощная мантра для этого века — «Ом Намах Шивай». Это основная мантра, используемая преданными Бабаджи.

Джапа может быть в разных формах; вы можете сидеть и петь на четках, известных как «мала», которые в основном являются разновидностью четок. Вы также можете произносить мантры вслух, шептать их или петь мантры. Также возможно писать мантры. Тем не менее, вы предпочитаете делать нама-джапу, важно делать это искренне, от всего сердца, и это дарует великий покой и покой. Нама-джапа особенно важна в это время в мире, чтобы оставаться спокойным и сосредоточенным.

Аарати — это ежедневная церемония, участники которой поют и делают подношения божественному. Буквальное значение Арати — «то, что избавляет от боли». Аарати обычно находится перед святыней с фотографиями, статуями и изображениями Бога/Великого Духа/Богини. Для преданных Бабаджи фотографии и изображения обычно будут со Шри Бабаджи. Человек должен выбирать статуи, фотографии и другие предметы, которые больше всего резонируют с его собственным сердцем. Тарелка арати содержит масляную лампу, сделанную из топленого масла и фитиля из ваты. Также есть красная ткань и много воды. Другие предметы, которые предлагаются, включают цветы, духи, благовония, камфару, рис, пасту из сандалового дерева (чандан) и красную пасту (кумкум).

Домашнее арати обычно менее сложное и простое, чем храмовое арати. В общественном храме будут инициированные мурти (статуи с пробужденной божественной сущностью), о которых заботится обученный пуджари. Предметы в храме, такие как фотографии и статуи, обычно моют и сушат каждый день в рамках ритуала. Кроме того, святыне предлагаются духи, цветы, еда (известная как «прасад», благословенная пища), благовония и другие предметы.

Это песни, которые поются божественному, а пение бхаджанов и киртанов вызывает душевный покой и внутреннее спокойствие. Это основная часть хайдакханской традиции. Пение бхаджанов и киртана дарит человеку покой и блаженство. В ашрамах Хайдакхана бхаджаны и киртан проходят утром и вечером как часть церемонии арати.

Церемония огня, или ягья, — это благодарение божественному и Матери-Земле. Когда вы делаете подношения священному огню, это прямой путь к божественному, чтобы поклоняться или чтить аспекты божественного, к которым вы стремитесь. Хаван — это глубоко исцеляющий ритуал, который приносит великие благословения людям и земле.

​

В ведических писаниях Агни — бог огня и рассматривается как «уста богов/богинь». У каждого подношения Агни есть мантра, за которой следует слово «сваха», что означает «Я подношу божественному». Во многих частях мира, особенно в Индии и Южной Америке, проводятся церемонии священного огня, чтобы благословить и способствовать росту урожая. Были проведены научные исследования, чтобы показать, как церемония огня может стимулировать рост сельскохозяйственных культур и растений.

Наваратри — девятидневный священный фестиваль огня в честь Божественной Матери. Дословный перевод означает «Девять ночей». Это происходит весной, а также осенью каждый год. Наваратри начинается в новолуние.

Девять дней имеют разные аспекты Богини, которые почитаются в каждый конкретный день. Эти девять имен называются Нава Дурга, что означает «9 имен Дурги». Дурга — Мать-Земля, подобная Богине. Во время Наваратри люди обычно совершают определенные аскезы, чтобы помочь своему духовному росту. Тип аскезы, иногда называемый «тапас», может быть любым, что вы считаете нужным, например, обетом молчания в определенное время дня, периодом поста или просто приемом пищи один раз в день, временем отказа от пищи. курить или пить или воздерживаться от кофе или чая. Это не фиксировано, каждый сам решает отказаться или уменьшить что-то в течение 9-дневного периода.