Гайдаханська традиція

Бабаджі вчив, що карма-йога була найвищою йогою цього віку. Проте традиція Хайдахан також містить багато елементів бхакта-йоги або відданості. «Наполеглива праця» та «Служіння людству» — це те, на чому Бабаджі наголошував понад усе.

Нама джапа означає повторювати божественне ім’я, яке є найвищим для вас. Це може походити від вашої віри чи традиції, і це ім’я Бога, Богині чи Великого Духа, з яким ви найбільше резонуєте. Бабаджі вчив, що нама-джапа або повторення божественних імен очищає розум і дарує спокій і зосередженість. Він навчав, що найпотужнішою мантрою для цього віку є «Ом Намах Шивай». Це основна мантра, яку використовують віддані Бабаджі.

Джапа може бути в різних формах; Ви можете сидіти і співати на намистинах, відомих як «мала», які в основному є типом чоток. Ви також можете вимовляти мантри вголос або шепотіти їх або ви можете співати мантри. Також є можливість писати мантри. Однак ви віддаєте перевагу робити нама-джапу, головне робити це щиро, від усього серця, і це подарує великий мир і спокій. Нама джапа особливо важлива в ці часи у світі, щоб залишатися мирними та зосередженими.

Аараті — це щоденна церемонія, де учасники співають і роблять жертви божеству. Буквальне значення слова Aarati означає «те, що знімає біль». Аараті зазвичай знаходиться перед святинею з фотографіями, статуями та зображеннями Бога/Великого Духа/Богині. Для відданих Бабаджі фотографії та зображення зазвичай будуть із зображенням Шрі Бабаджі. Людина сама вибирає статуї, фотографії та інші предмети, які найбільше резонують з її власним серцем. Тарілка аараті містить масляну лампу, виготовлену з гхі та ватного ґніту. Також є червона тканина і багато води. Інші предмети, які пропонуються, включають квіти, парфуми, пахощі, камфору, рис, пасту з сандалового дерева (чандан) і пасту з червоного дерева (кумкум).

Домашній аараті зазвичай менш складний і простіший, ніж храмовий аараті. У публічному храмі будуть ініційовані мурті (статуї з пробудженою сутністю божества), за якими доглядає навчений пуджарі. Предмети на святині, такі як фотографії та статуї, зазвичай миють і сушать щодня в рамках ритуалу. Крім того, святині пропонуються парфуми, квіти, їжа (відома як «прасад», що є освяченою їжею), пахощі та інші предмети.

Це пісні, які співають на честь божества, а спів бхаджанів і кіртанів викликає душевний спокій і внутрішній спокій. Це основна частина гайдаханської традиції. Спів баджанів і кіртан дарує людині спокій і блаженство. В ашрамах Хайдахан бхаджани та кіртани відбуваються вранці та ввечері як частина церемонії аараті.

Церемонія вогню, або ягна, є подякою божеству та Матері-Землі. Коли ви приносите жертви священному вогню, це прямий шлях до божественного, щоб поклонятися чи шанувати аспекти божественного, яких ви прагнете. Хаван - це глибоко цілющий ритуал, який приносить великі благословення людям і землі.

​

У ведичних писаннях Агні є Богом вогню і розглядається як «уста Богів/Богинь». Кожне підношення Агні містить мантру, за якою йде слово «сваха», що означає «Я пропоную божественному». У багатьох частинах світу, особливо в Індії та Південній Америці, проводяться церемонії священного вогню, щоб благословити та сприяти зростанню врожаю. Було проведено наукові дослідження, щоб показати, як церемонія вогню може стимулювати ріст сільськогосподарських культур і рослин.

Наваратрі - це дев'ятиденне свято священного вогню на честь Божественної Матері. Дослівний переклад означає «Дев'ять ночей». Це відбувається як навесні, так і восени кожного року. Наваратрі починається в молодий місяць.

Дев’ять днів мають різні аспекти Богині, які вшановуються в кожен окремий день. Ці дев’ять імен називаються Нава Дурга, що означає «9 імен Дурги». Дурга - Мати-Земля, як Богиня. Під час Наваратрі люди зазвичай виконують певні аскези, щоб допомогти своєму духовному зростанню. Тип аскези, який іноді називають «тапас», може бути будь-яким, що ви відчуваєте, що вам потрібно зробити, наприклад обітницею мовчання протягом певного часу дня, періодом посту або просто прийомом їжі один раз на день, часом відмовитися палити або пити або утримуватися від кави чи чаю. Це не є фіксованим, кожен сам вирішує відмовитися від чогось або зменшити протягом 9-денного періоду.