Haidakhandeshwari Ma
Nasza Ista Devi, Haidakhandeshwari Ma, jest często mylnie rozumiana jako żona Babadżiego lub Jego siostra. Ona jest Jego żeńskim aspektem rezydującym zawsze w Jego sercu. Koncepcja polega na tym, że Pan Shiva jest czystą świadomością bez formy i poza czasem, a Boska Matka jest wszystkim, co przybrało formę, wszystkim, co możemy zobaczyć, poczuć i o czym myśleć. Babadżi jest Panem Śiwą, ale szczególnym aspektem Jego, który jest na ziemi, aby prowadzić i pomagać ludzkości ewoluować, by stać się całością, by stać się właściwą ludzką istotą w harmonii z Boskością żyjącą na ziemi. Jego kobiecy aspekt nadał jej formę z pielęgnowanymi aspektami Miłości i współczucia, których my, ludzie, tak bardzo potrzebujemy i wymagamy.
Ista Devi oznacza naszą osobistą Devi, a dla wielbicieli Babadżiego Haidakhandeshwari Ma jest tym. Jest tylko jedna Boska Matka zwana Durga lub Jagdamba (Matka świata) i różnymi innymi imionami, a ona przyjmuje liczne manifestacje, aby wykonać Swoje boskie zadanie dostarczenia Bhukti i Mukti, obfitości i wyzwolenia Swoim dzieciom na ziemi. Posiadanie uosobionej Devi dla wielbicieli Babadżiego sprawia, że nasze połączenie jest bardziej osobiste.
Haidakhandeshwari Ma obejmuje niektóre atrybuty wszystkich trzech form Boskiej Matki, mianowicie Mahakali, Mahalaxmi i Mahasaraswati, a ponadto ONA ma wyraźnie lokalną cechę Kumouni, którą można zobaczyć w Jej ubraniach i klejnotach, które nosi._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_
Zgodnie z interpretacją (Durga) Devi Saptasati Jej pierwszą formą jest Mahakali, znana również jako Mahamaya, reprezentująca iluzoryczną moc Boskiej Matki. Maya oznacza to, co wydaje się być ale nie jest iluzją! Ona jest Wielką Iluzjonistką, która utrzymuje nas przywiązanych do ziemskich rzeczy, z powodu których cierpimy wielki ból psychiczny z powodu naszego przywiązania. Ale Mahamaya nie tylko powoduje złudzenia i przywiązania, ze szczerym oddaniem – uwalnia nas również od ziemskich przywiązań i wprowadza nas na ścieżkę wyzwolenia. Półksiężyc na czole Haidakhandeshwari Ma symbolizuje Śiwę, ponieważ jednym z imion Śiwy jest Chandrasekhar (ten, który trzyma księżyc na czole). To dzięki Łasce Mahamayi możemy przezwyciężyć nasze złudzenia na tej ziemi i zrozumieć naszą prawdziwą naturę.
Nasza Haidakhandeshwari Ma jest także ucieleśnieniem Lakhsmi Devi, małżonki Pana Wisznu (podtrzymującej Wszechświat) as w Jej rękach; Shankh (muszla), Chakra (dysk obrotowy), Gada (maczuga) i Padma (lotos). Te cztery atrybuty symbolizują Purushartha, które dosłownie symbolizują Obiekty Ludzkich Pościgów. Jest to ważna koncepcja w Sanatan Dharma i odnosi się do czterech właściwych celów lub celów ludzkiego życia. Cztery Puruszarty to Dharma (prawość, moralność, wartości), Artha (dobrostan, wartości ekonomiczne), Kama (przyjemność, miłość, wartości psychologiczne) i Moksza (wyzwolenie, wartości duchowe). Shankh symbolizuje Obfitość i Bogactwo, Czakra symbolizuje Dharmę lub Prawość, Gada symbolizuje umożliwienie Mokszy, Padma symbolizuje spełnienie pragnień.
Trzecią formą Devi jest Mahasaraswati – symbol czystej świadomości i intelektu. Daje swoim wielbicielom najwyższą formę świadomości wyzwolenia. Z jej błogosławieństwem wielbiciel przestaje utożsamiać się z ciałem i urzeczywistnia swoją prawdziwą naturę jako część Boskiej Świadomości. Obdarza także ludzkość wiedzą i kreatywnością artystyczną. W Haidakhandeshwari Ma wyraża się to siedzącą na lotosie.
Historia
W 1960 rokuShri Vishnu Datt Achary (Shastriji)napisał Haidakhandeshwari Saptasati z błogosławieństwemŚri Mahendra Maharaj.
Kiedy Shastriji przybył do Vrindavan i po raz pierwszy wyrecytował Saptasati, pokazując swoje dzieło, Mahendra Maharaj zaczął tańczyć po terenie świątyni trzymając na głowie pisemną wersję.
Tego samego dnia przyjechał z Bombaju pan Manohar Lal Vohra, mówiąc, że miał wizję Devi, która powiedziała mu, że jest Haidakhandeshwari Ma i pokazała rysunek wykonany przez malarza zgodnie z jego wskazówkami dotyczącymi tej wizji. Widząc obraz, Shastriji poszedł w ekstazie, mówiąc, że jest dokładnie taki, jak opisał w Saptasati. Pan Vohra podjął się drukowania pierwszego wydania Haidakhandeshwari Saptasati There, a następnie Haidakhandeshwari Ma zstąpiła w tej formie na nasz świat pod delikatnymi wskazówkami Mahendry Maharaja. Powiedział: Jestem tylko wroną, ale niedługo Łabędź tu będzie, pokaż Mu to, kiedy przyjdzie.
Mahendra Maharaj dał Wisznu Dattowi Shastri sekretną mantrę, którą znali tylko Babadżi i on, aby rozpoznać autentyczność Haidakhan Wieloryba Babadżiego. Kiedy Babadżi po raz pierwszy udał się do Vrindavan w 1971 roku, zapytał, gdzie jest mój aczarja. Shastriji został wezwany i po przybyciu Babaji zabrał go do pokoju, zanim mógł o cokolwiek zapytać. Gdy tylko drzwi się zamknęły, odgłosy mantry dobiegły ze ścian i wypełniły pokój. Shastriji wyszedł krzycząc z pokoju, twierdząc, że Łabędź zstąpił, przybył Babaji. Wkrótce potem Saptasati i obraz zostały pokazane Babadżiemu. Powiedział, że to jest moja forma i prawdziwa forma Devi. Dalsze wyjaśnienie, że teraz w Kali Yuga czas jest skompresowany i dlatego dla dobra ludzkości Babadżi stworzył krótszą wersję Durga Saptasati, która jest ponad dwukrotnie większa. Obiecał, że każdy, kto szczerze czyta Saptasati, spełni wszystkie życzenia, materialne i duchowe.
Jej mantra jest dla Japy jest; Om Hreeng Shreeng Haidakhandeshwariyee namah.
Są dwa murti Haidakhandeshwari Ma w pozycji stojącej.
W Herachanie od strony jaskini
W Uniwersalnym Aśramie w USA.
Na całym świecie jest wiele mniejszych, w których siedzi w pozycji siedzącej.
Poznać Ją to doświadczyć Jej poprzez skupienie się na Niej z Mantrą i przeczytanie broszury Jej Saptasati zawierającej 700 w porównaniu z opisywaniem Jej i Jej cech.
Obecnie istnieje wiele wydań, przetłumaczonych na kilka języków dostępnych w naszymsklepy w aśramiedookoła świata. Praktyka czyni mistrza. Dostępna jest również wersja online, którą można pobrać za darmotutaj.